“听上去有点玄，可我又觉得你有道理。你满脑子里从哪儿搜来了这么多东西，这得读多少书啊！”
“嗨！其实读书还在其次，也有人越读脑子越乱，更重要的是行万里路！行动才更好玩！有人生来就爱浪迹天涯，有人生来就多愁善感。这里没什么对错，只是选择不同而已。想彻底一点儿，人反正都是要死的，无非迈向死亡的方式不同罢了。所以人怎么活也可以说是怎么死。如果你不相信来世，那么死亡便是所有人的相同终点。既然非死不可，就干脆在死之前活出个名堂来，充分穷极生命的可能，而不是消极等待死亡。你看，我从这看似消极的宿命论中，总结出了一个多么积极而鲜活的生命哲学啊！”
“那你究竟说怎么理解死亡的呢？”
“一句话：死亡根本就不存在！生命是永恒的，它不过变换形式罢了！这和中国人讲的‘天人合一’是一回事。我们本来就与神或者‘道’一体，不过暂时与无所不在的神假装分开一下，跟演戏一样，也就是说，连这种分离也是不真实的，是一种虚幻，而我们每天干的事就是在藉此虚幻世界来回忆自己的命，悟自己的道，再重新与神合为一体。只是我们在相对世界里玩得太专心，忘了我们的真实状态，把虚幻当真了！《红楼梦》里就讲了这虚境！”
“我觉得自己都快被你带入一种虚境了，很美，也很单纯。可是我好像失去了欣赏单纯的能力？因为我有太多的焦虑和恐惧！简单、自然的东西总是被我复杂化！”
“我看你除了恐惧，也充满灵性嘛！我还以为你快听晕了！但我比你强不了多少，也充满恐惧，因为我也是人！”
“可是小孩就比大人单纯，乡下人也比城里人单纯！”沈青青说。
“因为小孩和乡下人离自然更近！可女人比男人更靠近自然呀！”
“那为什么我对生活缺乏激情呢？”女人一脸认真。
“你其实本来充满激情，但是你的理性不断和天性作对，驱使你越来越远离自然。对了，而且越来越远离男人。”王晓野说完就笑。
“又开始胡扯！正经点儿好不好？你说为什么有的老一辈人虽从乱世过来，却充满激情和理想呢？”沈青青说。
“那得看什么人和什么时代。比如我在县城和乡下读书时，就发现学校最好的两类老师都曾经充满理想和激情，一类是右派，学问和人品都好，但因理想和激情被流放到乡下，妻离子散，被平反时却青春已逝。”王晓野脸上一片肃穆。
“那还有一类呢？”沈青青问。
王晓野说，“还有一类也曾充满理想和激情，但不幸犯了‘生活作风问题’被贬到了乡下。可那时同样的问题叫法不同，老百姓好色过头叫流氓或‘生活作风问题’，而大官好色过头却叫‘不拘小节’。
沈青青感慨地说，“你怎么总是有这么多古怪的理论和激情呢？我看你不像个银行家，倒更像个学者或革命家！我真想做个学生听你讲课，那肯定比做投资银行好玩！”
“那你最好坐前排，我看着你一定讲得更来劲！当年在延安的窑洞里，面对城里出来投奔革命的女青年，革命家能不青春焕发吗？对了，最好让我单独给你解答问题。”王晓野半开玩笑地说。
沈青青的表情立刻变得异样，故意气哼哼地说，“你们男人是不是成天就想着勾引女人。要是你当了老师，非得犯生活作风错误不可！”
“很有可能。不过男人犯错误也可能是被女人勾引，因为勾引是互相的，就像吸铁石和铁的关系一样？”王晓野笑着说。
沈青青的脸已红到了脖子，手不自在地移动着桌上的杯子。王晓野就继续说，“这世界也真奇怪，古今中外，为什么轰轰烈烈的爱情都是婚外情，从皇帝、官员、主教到才子佳人、贫民百姓，似乎全是这路子，连私生子都个个优秀！”
沈青青一愣，然后反驳道，“那梁山泊与祝英台，罗密欧与朱莉叶呢？他们的爱情多么热烈，多么感人！”
这下轮到王晓野一愣。他想了想才说，“你说的这两对的确爱得热烈！不过，他们的爱情也是婚外情，不过是在婚前。仔细一想，反而是婚姻这东西酿成了他们的悲剧。幸亏他们没结婚，否则你敢担保他们一定白头偕老吗？谁结婚时就准备离婚呢？多数人只有色心没色胆，白天戴上面具生活，只有晚上在躺床上才敢在想像和梦境里挥霍自由意志。在梦中是绝对世界，因为时间没有了。梦一醒，人又重回相对世界，又卷入爱恨情仇、贫富贵贱的漩涡中。”
“你的歪理一套一套，听起来还挺有道理。怪不得你那么吸引林洁！”沈青青温柔地说。
“不，是勾引。”王晓野纠正道。
“那么你还想勾引谁？”沈青青紧张地看着他，目光却游离不定。“你知道我此刻正在勾引谁。”王晓野紧盯着她的目光。
“你就不怕你老婆发现。”她鼓起勇气说。
“发现了才更精彩！和她做爱的时候，我经常逗她说：如果她看见我和别的女人做爱会如何反应？她开始不许